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ARmanDO DUrán ARmaDUra
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LEONARNO!!!!
na guará compa... que palabras tan lindas y .... cómo decirle...a ver aver... no, en verdad muy profundas... INEFABLE LEO, INEFABLE.
EN TODO CASO el 6to va!!!
HERMOSAS PALABRAS!!!
pero asi rebusquen manifiestos, hagan repudios y mas repudios, escupan lo que un día bebieron y hasta tragaron, asi lloren, patalen y asuman una postura cómoda de mártires y neo ARKANGELES el 6to va!!!
QUE VAINA TAN PAJUDA.... ahora condenan y condenan... SOLO POR QUEDARSE CON LAS SIGLAS.
salud compañero, en la suma de los sueños, esta la construccion de las realidades mas concretas, arriba los que luchan!
sin jefe, sin patrón y sin filtro de información
Porque otRa comunicación es necesaria y posible
¡SEGUIMOS ABAJO Y A LA iZQUiERDA!
Por un sistema de comunicación público en manos de las comunidades.
Hacia la consolidación de la EICP Escuela Itinerante de Comunicación Popular.
uN ABRAzo a Victor y…
EXPOSICION DE MOTIVOS. tengo el honor de dirigirme a usted, en la oportunidad de hacerle llegar un cordial saludo institucional extensivo hasta excelente equipo de trabajo que le acompaña en la gestión que honorablemente desempeña, la presente tiene…
Colombia es más que el mandatario (Carta Abierta)
El cantante puertorriqueño de reguetón Residente, de la banda Calle 13, rechazó el lunes que haya insultado al presidente colombiano, Álvaro Uribe, por los mensajes exhibidos durante la ent…
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- Participa en algún proyecto de comunicación o de carácter social?
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- Qué espera de un proyecto de comunicación alternativa?
- LA PARTICIPACION ACTIVA DE DISTINTOS COLECTIVOS Y COMUNIDAD EN GENERAL PARA LA CONSOLIDACION DE SUEÑOS COLECTIVOS Y LIBERTARIOS.
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- solidaridad, compromiso, persistencia
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Blog de ARmanDO DUrán ARmaDUra
ENcuentro de vocer@s de la anmcLa
sin jefe, sin patrón y sin filtro de información
Publicado el diciembre 2, 2009 a las 7:28pm — 1 comentario
El cantante de Calle 13 responde al Gobierno colombiano por la polémica de Uribe
Publicado el octubre 22, 2009 a las 8:13pm —
Alerta: Ante el Intento de Desprestigio del Comunicado Publicado por Nosotros.
SUSCRIBIMOS LA PRESENTE DECLARACION
Lamentamos que la consecuencia de los indigenas de perijá este rompiendo esa vitrina de falsedades clientelares con las que estos “comunicadores” y funcionarios venden su producto clientelar al mundo, Quisiermos si instalar una feria de verdades críticas, de realidades de lucha unida que salvara de este terrible deterioro moral y político a la revolución social bolivariana, secuestrada por una derecha militar-corporativa, clientelar que habla en nombre del so… Continuar
Lamentamos que la consecuencia de los indigenas de perijá este rompiendo esa vitrina de falsedades clientelares con las que estos “comunicadores” y funcionarios venden su producto clientelar al mundo, Quisiermos si instalar una feria de verdades críticas, de realidades de lucha unida que salvara de este terrible deterioro moral y político a la revolución social bolivariana, secuestrada por una derecha militar-corporativa, clientelar que habla en nombre del so… Continuar
Publicado el octubre 21, 2009 a las 6:31pm —
Promo: Juanes Frente a la Casa de Nariño (sin hipocresía)
El pueblo sigue esperando que Juanes se pronuncie justa y auténticamente en favor de la Paz del Mundo, sin hopresía, sin falsas lagrimas, sin falsas consignas...ojalá Juanes se presentara frente a la Casa de Nariño en Colombia y gritara a todo pulmón: COLOMBIA QUIERE LA PAZ, EL MUNDO QUIERE LA PAZ; escuche presidente Uribe a su pueblo, a los pueblos de la Patria Grande. DIGALE NO A LA INSTALACIÓN DE LAS BASES GRINGAS EN NUESTRO TERRITORIO COLOMBIANO.
"URIBE PARA LAS BASES"
¿… Continuar
Publicado el octubre 19, 2009 a las 8:30am —
¡URGENTE! Comunicado Internacional: CESE A LA PERSECUCIÓN Y CRIMINALIZACIÓN DEL LIDER INDÍGENA SABINO ROMERO Y A LA COMUNIDAD YUKPA DE CHAKTAPA
Desde el levantamiento indígena Zapatista de 1994 en México hasta la confrontación de los indígenas de la Amazonia peruana este mismo año 2009, uno tras otro, los pueblos indígenas de América han venido insurgiendo en defensa de su persistencia cultural y civilizatoria que, saben, no es pos… Continuar
Publicado el octubre 18, 2009 a las 12:07am — 5 comentarios
Muro de comentarios (26 comentarios)
- A las 4:37pm del marzo 10, 2009,
ANSELMO dijo... - ESTIMADO CAMARADA DURAN ME PERDONAS SI TE OFENDI ACUERDATE QUE TE ESCRIBI PRIMERO SI ERAS EL QUE APARECE EN GLOBOVISION DIJISTE QUE NO., ESTA BIEN TE PIDO DISCULPA OTRA VEZ PERO ESO DEL FANASTISMO, NI JALA BOLISMO CREO QUE CONMIGO NO VA SOY UNO DE MUCHOS VENEZOLANO QUE ESTABA ESPERANDO DESDE HACE 30 AÑOS UN LIDERASGO COMO LO TIENE EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA PORQUE ES EL UNICO QUE TIENE LAS BOLAS PARA ASUMIR EL COMPROMISO DE AGRUPARNOS Y GUIARNOS POR EL VERDADERO CAMINO DE LA REVOLUCION ACUERDATE EL MVR,PSUV CONFORMADO POR VENEZOLANOS NO HAY SERES DE OTRO PLANETA DONDE ENTRARON PERSONAS DE ACCION DEMOCRATICA ,COPEY Y OTROS PARTIDOS Y QUE DE IZQUIERDA PERO TAMBIEN ENTRAMOS PERSONA REVOLUCIONARIAS QUE ES DE DONDE VENGO SIEMPRE ACTUANDO RADICALMENTE EN CONTRA LA SUPUESTA DEMOCRACIA QUE TENIAMOS Y LOS PARTIDOS A VECES NOS SIRVE PARA LLEVAR DICIPLINA QUE EL PSUV NO LA TIENE PERO TENEMOS QUE OBLIGARLA HA TENERLA PORQUE ENTOCES QUE ESTAMOS HACIENDO HARANDO EN EL MAR Y LA IDEA ES PROFUNDIZAR ES ESTA REVOLUCION COMO DIJO NUESTRO LIBERTADOR "SI LA NATURALEZA SE OPONE LUCHAREMOS CONTRA ELLA Y HAREMOS QUE NOS OBEDESCA" Y EN ESTOS MOMENTOS ENTRE LOS REVOLUCIONARIO TENEMOS QUE DEBATIR IDEAS Y NO DISCUTIR SIN MAS ME DESPIDO
- A las 8:19pm del enero 25, 2009,
jesus dijo... - SALUDOS CAMARADA. MI INTENCIÓN ES EN PRO DEL CRECIMIENTO DE LA CONCIENCIA DEL DEBER SOCIAL,SUMAR VOLUNTADES A LA CONSTRUCCIÓN DE ESE PODER POPULAR NECESARIO PARA CONSOLIDAR ESTE PROCESO BOLIVARIANO. QUE ESTAMOS CONSTRUYENDOLO SOBRE LAS BASES DE LA VIEJA ESTRUCTURA DEMOCRATICA DEL PÁSADO LO SABEMOS TAMBIÉN. QUE NO VISLUMBRAMOS OTRO LÍDER CON LA CAPACIDAD DE AGLUTINAR MASAS QUE TIENE CHÁVEZ ES UN HECHO CIERTO DE ALLÍ LA NECESIDAD DE TRATAR DE MANTENERLO COMO CONDUCTOR DEL PROCESO VÍA ENMIENDA CONSTITUCIONAL. EL ENTORNO CORRUPTO QUE LO RODEA, EL BUROCRATISMO, ETC, TODO ESO SE IRÁ DECANTANDO CON EL PASO DEL TIEMPO Y NUESTRO TRABAJO E N LA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA FORMA DE HACER POLÍTICA.
SALUDO SOLIDARIO. RODILLA EN TIERRA. JESUS
- A las 2:37pm del enero 25, 2009,
Corresponsales del Pueblo dijo...
- Hermano, espero q estes bien, por lo que veo estamos en el centro de un debate que nos duele a todos en cierta medida, pero q es necesario darlo para sacar las cosas q tenemos dentro y poder decirnos de frente las cosas, para q no haya dudas de hacia donde vamos y porque estamos aqui. En esta jornada donde todos los ojos apuntan a Bolivia, subrayo la necesidad de ser críticos y de plantear alternativas a las forma de militancia tambien que se han venido cultivando en este continente por las democracias tuteladas en las cuales crecimos. Hoy vemos como se enrumba un proyecto q sin duda no es el ideal ni es un proyecto acabado, tenemos cada uno de nosotros el magnifico desafío de ser parte de el y de contribuir en su conformación como nunca antes país alguno en nuestro continente ha tenido posibilidad, poniendo al margen de este comentario al pueblo boliviano que hoy decide su futuro.
En esta construcción, estamos los que realmente buscamos transformar las estructuras, proponer nuevas y ensayar estrategias q nos permitan seguir soñando con la posibilidad de las mismas; lamentablemente, sin duda hay quienes se suman a proyectos como estos con la unica finalidad de no perder el empuje de la ola y mantener sus privilegios adquiridos en anteriores escenarios políticos.
Saludo la posibilidad de dar un debate como este que seguramente no terminara aqui, sino que siempre habran nuevas aristas para seguir debatiendo y que la tarea q nos espera es seguir sumando en pro de un proyecto q hoy es este, no somos ciegos ni desestimamos los errores o defectos, pero apostamos a q seamos capaces de depurar las filas revolucionarias mediante la profundizacion de estos cambios que el pueblo ha demandado y que se apresta a consolidar el 15/2.
- A las 2:52pm del enero 7, 2009,
Corresponsales del Pueblo dijo...
- JORGE SCHELLEMBERG Y MI MORENA - Track08.mp3
- A las 8:49pm del diciembre 20, 2008,
imperio sagrado dijo... - FELIZ_2008_Mafalda_.pps
- A las 3:22pm del diciembre 9, 2008,
imperio sagrado dijo...
- Amado mio construimos, no veremos sino lo positivo, vamos cabalgando han pasado siglos para la revolución que estamos haciendo aún esta joven en la etapa de la adolescencia, viaja por cada rincón de mi hermosa Venezuela, acercate a los caceríos donde se entra en mula o a pie unas dos horas, bueno yo tengo la ventaja de que me cargan y hacemos proezas hermosas para montarme en un caballo o en una mula por siglos ha sido nuestro trasporte desde que el mundo es mundo ahí esta ese jumento junto a rocinante besos te amo, somos perseverantes y triunfadores, no veremos atras siempre iremos adelante a pesar de las adversidades......"Necesitamos ciudadanas y ciudadanos que en forma organizada hagamos realidad el equilibrio de equidad y justicia que queremos como en este humilde proyecto de comunicación abierta y participativa, ahora vamos por la tarea de hacer, aprender haciendo a crear conciencia para la vocación de servicio y el trabajo voluntario ad-honores, sin esperar nada a cambio solo la satisfacción de ayudar al mas necesitado, marginado, vejado, excluido“…El trabajo voluntario es la expresión genuina de la actitud comunista ante el trabajo en una sociedad donde los medios fundamentales de producción son de propiedad social. Es el ejemplo de los hombres que aman la causa de los proletarios y que subordinan a esa causa sus momentos de recreo y de descanso para cumplir abnegadamente con las tareas de la Revolución.”
Ernesto Che Guevara, Cuba.
- A las 3:23pm del diciembre 6, 2008,
imperio sagrado dijo...
- No son los primeros indígenas en graduarse como profesionales de la medicina, pero si los pioneros en alistarse en el proyecto del Gobierno Nacional de formar una nueva generación de Médicos con una visión más humana y un sentido colectivo. Los Jóvenes que salieron de sus comunidades a estudiar a Cuba hoy vuelven a sus pueblos de origen a mitigar la enfermedad en estas apartadas y desasistidas regiones.
Las Universidades venezolanas siguen egresando médicos por cantidades, la oferta se hace muy superior a la del mercado nacional. No obstante, llenar las plazas disponibles por el Ministerio del Poder Popular para la Salud para trabajar en centros de atención primaria en comunidades indígena de difícil acceso se hace cuesta arriba.
De allí la trascendencia de este programa del Gobierno Nacional de formar en la Escuela Latinoamericana de Medicina de la Habana (Cuba) "El personal médico que cubrirá las zonas indígenas, fronterizas de seguridad y defensa y nuevos desarrollos petroleros y cafetaleros", de acuerdos a los expuesto por la coronela (Av) Eugenia Sader, coordinadora de este programa. En total se han formado en esta escuela 27 médicos indígenas de las étnias Wayuú, Pemón, Baré, Kariña, Warao, Añu, Yekuana, Yeral y Warequena.
Jóvenes interesados en atender las vicisitudes de quienes después de 514 años de marginalidad y olvido aún sobreviven, "El núcleo de todo este proyecto es que la gente de lugares apartados salgamos a Cuba a estudiar y regresamos a trabajar por las personas que nos necesitan", comenta la Warao Daousis Indira Lugo, integrantes de la tercera promoción (2007) y quién es procedente de la Comunidad de Curiapo, municipio Antonio Díaz de Delta Amacuro. (Ubicada a cuatro horas vía fluvial de Tucupita).
Luego de haber concluido sus estudios, durante seis años, estos alumnos inician la revalida en Venezuela a través del convenio con la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos de Guárico. "La preparación académica es igual a la que se pueda impartir en todas partes del mundo, más la formación humanitaria y revolucionaria.
Se hace mucho énfasis en la prevención ya que si se trabaja en la atención primaria no tendremos que atender más adelante la enfermedad", expone Javier Arturo Rodríguez, médico Warao, egresado de la primera cohorte (2005) del programa. Actualmente presta sus servicios en la Comunidad San Francisco de Guayo, en el Municipio Antonio Díaz (a 3 horas vía fluvial de Tucupita)
Estos médicos aunque preparados para aquellas tradicionales rutinas de fríos hospitales, amplio pasillo recorridos a toda velocidad por camillas y quirófano están llamados a convertirse en líderes de sus comunidades.
Así, lo entiende el para entonces ministro del Poder Popular para la Salud, Dr. Erick Rodríguez, al instar a estos jóvenes a “no seguir con los patronos de quedarse con la enfermedad, siempre vamos a conocer que el origen está en un hecho social….Son ustedes nuestros ojos y pensamientos y no pueden fallar, porque más allá tienen un compromiso con el pueblo, al que le deben lealtad”..
Los nuevos galenos tienen como objetivo “Establecer un nuevo sistema de salud, ayudar en los problemas sociales y no solamente en la formación de salud, contribuir en la parte preventiva y no solo en la curativa. El médico tiene que ser un líder en las comunidades, de los consejos comunales
Artículo tomado de VOCES INDIGENAS DIRECCIÓN DE SALUD INDIGENA
VENEZUELA, Junio 2007 Nº 2
Salud en un país intercultural y multiétnico.
Los pueblos indígenas han sido unos de los más resaltantes protagonistas de los cambios políticos que se están viviendo en la República Bolivariana de Venezuela desde hace algunos años. Impensables reivindicaciones políticas que garantiza participación política de las comunidades indígenas y promueve la justicia en un país que se reconoce orgullosamente como multiétnico, pluricultural
Las políticas publicas apuntan con firmeza al desarrollo de la igualdad, y la disminución de las inequidades, con lo que se genera un enorme reto en el abordaje de los pueblos indígenas, evidentes victimas de injustas políticas neoliberales, racistas y clasistas que reprodujeron y acentuaron peores condiciones de vida para ellos que para el resto de la sociedad venezolana, De hecho, para casi cualquier indicador social utilizado, las condiciones de los pueblos indígenas, cuando se miden tomando en cuenta la condición étnica. Resulta con claras desventajas en comparación con el resto de la Poblacional Nacional. El proceso bolivariano ha enfatizado las mejoras de las condiciones de vida de los pueblos del país como parte de la construcción nacional de una nación más justa y equitativa. Los derechos de la salud, la educación, la cultura y el hábitat concentran los principales esfuerzos de la gestión gubernamental actual y en efecto constituyen una de las más fuertes demandas de las organizaciones indígenas venezolanas.
La definición de una política de salud y su posterior ejecución y evaluación han constituido un reto, teórico y practico, para quienes hemos compartido responsabilidad en el área. ¿Se trata de “salud indígena? ¿Salud para los pueblos indígenas? ¿Salud para un país intercultural y multiétnico? Existen distintas visiones acerca de la concepción de la política de salud dirigida a los pueblos indígenas. Algunos son partidarios de una política especial para los pueblos indígenas argumentado que la misma permite la rápida disminución de las groseras inequidades y facilita el conocimiento de las características culturales de cada pueblo. Esta opción implica, extremando su concepción, una política para los pueblos indígenas y otra para los pueblos no indígenas, pudiendo implicar el desarrollo de distintos sistemas de salud o un sistema de salud con un componente especial indígenas. Otra concepción, a la que me siento más cercano, parte de la asunción de que somos un pueblo multiétnico y pluricultural que requiere de una política de salud intercultural para todos y todas que reconozca nuestra rica diversidad; y que también permita una rápida eliminación de brechas sociales, independientemente de la inacabada discusión teórica, de la revolución bolivariana ha intensificado los esfuerzos dirigidos a la mejora de la salud de las poblaciones indígenas, obteniéndose importantes logros en un camino aun con un gran trecho por andar.
En el proceso de fortalecer las acciones dirigidas a la mejora de la salud de los pueblos indígenas, fundamentalmente con la adecuación intercultural de Barrio Adentro, se ha logrado aumenta4r exponencialmente la cobertura de los servicios de promoción de la salud, en particular los asistenciales, Este desarrollo ha permitido responder antiguas inquietudes de aportar una valiosa experiencia en la elaboración de políticas sanitarias Por otro lado he revivido viejas interrogantes y originando nuevas, acerca de las políticas de la salud más apropiadas para disminuir las enormes brechas existentes en materia de salud. Es mucho lo que necesitamos saber, y aun no conocemos, para avanzar más efectivamente hacia la mejora de la salud de los pueblos indígenas en la república bolivariana. Esa necesidad de conocimiento para la acción es la principal motivación de este trabajo
Esta serie permite, en primer lugar, sistematizar la información disponible acerca de las condiciones de salud de un primer grupo de pueblos indígenas de Venezuela intentando un abordaje integral al concentrar la mirada en los determinantes de la salud, enfatizando la organización social existente, Además, se abordan las concepciones de cada pueblo acerca de la salud y la enfermedad, sus sistemas tradicionales de salud, los sistemas sanitario “Occidentales” presente y la interacción entre ellos . Estas consideraciones arrojan importantes lecciones para planificadores y administradores de sercito de salud, facilitan el ejercicio de participación comunitaria y contraloría social en salud, desmontan viejos paradigmas acerca de contradicciones en los sistemas sanitarios tradicionales y los “Oficiales” y apuntan hacia sugerencias concretas para mejorar la formulación y ejecución de políticas sanitarias dentro de un novedoso marco intercultural y de complementariedad entre sistemas, Aunque cada capítulo representa el esfuerzo individual de uno o varios autores esta serie es posible gracias al trabajo comprometido de cientos de personas, instituciones públicas y organizaciones indígenas que luchan por dignificar las condiciones de vida de los pueblos indígenas venezolanos.
La salud es fundamentalmente resultado de la distribución de poder en cada sociedad, las horrendas consecuencias sanitarias de la conquista, la colonia, la indiferencia y el neoliberalismo en la salud de los pueblos indígenas han sido un claro reflejo de las condiciones políticas de cada una de esas épocas donde los pueblos indígenas fueron cercenados de cualquier de sus derechos políticos. El florecimiento de los derechos políticos de los pueblos indígenas en la Revolución Bolivariana brinda un marco que hace posible la mejora de las condiciones de vida y salud de los pueblos con la eliminación de las brechas sociales. En esta serie se brindan algunas claves para facilitar el aprovechamiento de tan valiosa oportunidad política y estamos obligados a hacerlo..
- A las 3:22pm del diciembre 6, 2008,
imperio sagrado dijo...
- Para que mi amado Armando Durán entienda más a mis étnias Indigenas, mis hermanos, y antepasados. besos de la Dra. Noly Fernández.
echamiento de tan valiosa oportunidad política y estamos obligados a hacerlo..
EDITORIAL
Voces Indígenas Dirección de Salud Indígena.
El acceso de los pueblos indígenas a la salud integral e intercultural, es aún un asunto pendiente de resolver. Esta diversidad venezolana acumula, además de las dificultades generales de acceso, las que se derivan de su marginalidad económica, política y social; las provenientes de la falta de adecuación de los sistemas de salud nacionales y las o sus características lingüística, culturales y a las dinámicas sociales específicas y diversas de los pueblos indígenas, así como del no reconocimiento de los sistemas de salud indígenas. El desarrollo de las propuestas de las organizaciones indígenas en Venezuela y de la Dirección de Salud indígena del Ministerio del Poder Popular para la Salud incorporó desde hace dos años la demanda de reconocimiento y respeto de los derechos de los pueblos indígenas, y particularmente el derecho a la salud.
En Venezuela existe una tendencia por la incorporación progresiva en los ordenamiento jurídico de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, amparado por la CRBV y LA LOPCI. Se reconoce también la multietnicidad y pluriculturalidad de las sociedades de la región y de los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas tales como idiomas, colectividad de la tierra, derecho consuetudinario, autogobierno y recursos naturales, medicina tradicional, entre otros.
Los ocho estados con población indígena (Zulia, Amazona, Anzoátegui, Bolívar, Sucre, Monagas, Apure y Delta de Amacuro) viene trabajando DSI (2004-2007) realizando procesos de adecuación intercultural de los servicios de salud, muestra de esto son las OSI Y Casas de Hospedajes.
Es muy cierto decir, que en estos lugares en pleno siglo XXI, si bien los pobladores hacen algún uso de los servicios de salud, normalmente se atienden con su medicina tradicional. Aquí hay curanderos, shpori, piasane, wisirato, outs, hueseros y parteras tradicionales que aún sin tener reconocimiento oficial, pero si en su comunidad siguen atendiendo con más ventajas a las ofrecidas por los establecimientos (atienden todo el día, existe mayor paciencia, no cuesta mucho, se usan recursos naturales al alcance, quién define si aún esta enfermo o ha mejorado no es el especialista, si no el paciente se respetan y consideran sus síndromes culturales)
Ante esta realidad, la calidad de los servicios podría mejorar si se tomaran en cuenta, aquellos factores culturales que intervienen ene el proceso de salud-enfermedad atención que tienen sus pobladores, para incorporarlas a la Historia Clínica.
De esta manera, la atención integral en este contexto debe adecuarse a una nueva forma de atención, con menos presión administrativa, con un enfoque intercultural y que esté insertada en la dinámica social y familiar. En la parte operativa, los profesionales deben mejorar su competencia de comunicación intercultural (idioma, gestos, comportamientos, respeto cultural) valorar los conocimientos de la medicina tradicional local (conocer las formas de diagnósticos y el uso de los recursos para curar, como las plantas medicinales – lo cual es las formas de diagnósticos y el suso de los recursos para curar, como las plantas medicinales – lo cual es las formas de diagnósticos y el suso de los recursos para curar, como las plantas medicinales – lo cual es las formas de diagnósticos y el uso de los recursos para curar, como las plantas medicinales- lo cual es frecuente), liderar y aprender a desarrollar con el sector educación y actores locales, un conjunto de acciones de prevención y promoción de la salud (sobre sus enfermedades trasmisible), teniendo en cuenta la organización comunal (faena comunal – feria comunal, pagos, etc. ) lo cual es obviado.
Con esta perspectiva DSI viene acompañando este proceso, compartiendo con los representantes de las comunidades, gobierno local, personal de salud, sector educación, promotores de salud y agentes de medicina tradicional la mejora del servicio e impacto en la salud, basando su estrategia en las jornadas de Consultas Públicas con un enfoque intercultural y teniendo en cuenta su reciprocidad local, así como de capital social y ciudadanía.
El siguiente paso será realizar procesos conjuntos y buscar el impacto en enfermedades locales, convirtiendo estas acciones en una política local. Así evitamos el asistencialismo y la imposición en salud, elementos que pueden significar un obstáculo para su desarrollo.
Este proceso es participativo, carece de un gran financiamiento y se basa en la acción intercultural
Aun hay mucho que avanzar acerca de la calidad de las soluciones y de la celeridad con que los asuntos pueden ser resueltos. El abanico de derechos que reclaman los pueblos indígenas es muy amplio e incluye el reconocimiento del sistema de salud propio y el acceso a servicios públicos, de salud en el marco del respeto y a la adaptación a sus particularidades sociales y culturales.
La construcción de la traversalización intercultural, no será posible sin su reconocimiento, inclusión y participación activa en las políticas públicas.
Dra. Noly Fernández
Indígena del Pueblo Awyu del Clan Epiayuu
Directora de Salud Indígena
- A las 7:37pm del diciembre 4, 2008,
imperio sagrado dijo...
- Enmienda constitucional: mecanismo del poder popular
Caracas, 02 Dic. ABN.- El pasado domingo 30 de noviembre, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, convocó al pueblo venezolano para que se discuta y formule una enmienda constitucional que permita la postulación sucesiva presidencial.
El llamado hecho por el mandatario nacional fue acogido por las bases y el buró político del Partido Socialista Unido de Venezuela, quienes discuten los mecanismos para dicha enmienda.
¿Qué es la enmienda constitucional?
La enmienda es un mecanismo que estipula la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 341 y tiene por objetivo la adición o modificación de uno o varios artículos de la Carta Magna venezolana sin alterar su estructura fundamental.
En este caso, el Presidente invitó al pueblo a modificar el artículo 230, que estipula: "El período presidencial es de seis años. El Presidente o Presidenta de la República puede ser reelegido o reelegida, de inmediato y por una sola vez, para un nuevo período".
¿Quién propone la enmienda?
La Constitución venezolana estipula en el numeral 1 del artículo 341: La iniciativa podrá partir del quince por ciento de los ciudadanos inscritos y ciudadanas inscritas en el Registro Civil y Electoral; o de un treinta por ciento de los integrantes de la Asamblea Nacional o del Presidente o Presidenta de la República en Consejo de Ministros".
Asimismo, el numeral 2 de este mismo artículo dicta: "Cuando la iniciativa parta de la Asamblea Nacional, la enmienda requerirá la aprobación de ésta por la mayoría de sus integrantes y se discutirá, según el procedimiento establecido en esta Constitución para la formación de leyes".
¿Cómo se decide?
Como en todos los procesos en los cuales existen decisiones trascendentales, la enmienda constitucional requiere ser llevada a referendo aprobatorio, donde los electores y electoras inscritos en el Registro Electoral asisten a la convocatoria que realiza el Consejo Nacional Electoral y votan por si es aplicable o no.
Para que sea aplicable se necesita que sea aprobada por la mayoría de los venezolanos que asisten a la jornada electoral aprobatoria, lo que significa que es el pueblo el que decide en votaciones secretas y directas si es necesaria su aplicación.
Si es aprobada ¿Cuándo entra en vigencia?
La Carta Magna venezolana estipula en su artículo 346: "El Presidente o Presidenta de la República estará obligado u obligada a promulgar las Enmiendas o Reformas dentro de los diez días siguientes a su aprobación".
Según insta el artículo 341 en su numeral 5, si es aprobada serán enmendados el o los artículos que fueron objeto de la modificación de la manera siguiente: 'Serán numeradas consecutivamente y se publicarán a continuación de esta Constitución sin alterar el texto de ésta, pero anotando al pie del artículo o artículos enmendados la referencia de número y fecha de la enmienda que lo modificó".
El pueblo venezolano vivirá otra jornada democrática en la cual, mediante el voto consciente, decidirá si otorga el derecho de postulación continua a la figura del Presidente o Presidenta nacional
- A las 12:02am del diciembre 1, 2008,
imperio sagrado dijo...
- Perdiendo también se gana
Saludos a todos los camaradas del Pueblo de Venezuela.
¿Se imaginan Ustedes que hubiésemos ganado todas las alcaldías y gobernaciones del país? ¿Que impulso hubiese sido ese?
No tuviéramos hoy en día parámetros de análisis ni conductas que mejorar, sería una gran borrachera megalómana, esa que a muchos de nuestros dirigentes se tragó. Lamentablemente hoy día nuestro presidente ha demostrado haber sido el único líder de la Revolución que ha sabido administrar sus victorias, el único que no se ha dejado embriagar por esa euforia que da el triunfo, el único que no ha perdido el norte (su pueblo, su amado pueblo), el que se casó con el proyecto, el único capaz de decir patria o muerte y logra convencernos, el único que no ha tendido puentes de plata a los miembros de la oligarquía, el único que sabe que con el diablo no se negocia, el único que está limpio y parece limpio. Ese hombre incansable al que nadie quiere imitar, menos igualar.
Cuantos errores mis queridos camaradas. ¿Porqué es el presidente el único que se escapa de Miraflores para perderse con su pueblo y tocar la miseria y no olvidar el origen y el fin de esta revolución? ¿Qué les pasó camaradas?, esto no parece un reproche, lo es.
De que sirvieron esas luchas, esos tiros, esas cárceles, si cuando tomamos el poder nos envilecemos, nos volvemos indolentes con ese pueblo que vio en nosotros una esperanza, un pueblo que estaba cansado de hombres intocables y cometimos el error de subirnos en una efímera torre de poder donde solo podían tocarnos los poderosos.
Ya en el congreso fundacional del PSUV se veían lápidas y obituarios, el recibimiento se dió a algunos de los que estaban en la tarima junto al comandante fue la mejor encuesta que pudo existir.
El proceso buscará la forma, igual que la naturaleza se encarga de poner todo en su sitio. Por que este es un proceso endógeno viene de bien adentro y el que quiera exteriorizar o materializar se fregó.
Llegó la hora de definir con quien estamos si es con Dios o con el diablo, se acabó eso de que Dios es bueno y el diablo no es malo. Pareciera que está claro el mensaje del pueblo, aquellos que contaban con los votos de Chávez deben entender que el pueblo quiere hombres sudorosos que no los atrape una oficina ni un palacio de Gobierno, creyendo que la derecha está girando a la izquierda, pero como todo es referencial estimados compatriotas el pueblo veía a una izquierda girando hacia a la derecha.
Pero nada se ha perdido, es bueno dejarle ciertos espacios a los carroñeros para que muestren sus fauces y sus intenciones. Aquí no hay ego que valga.
No hubo fraude camaradas, ustedes no estuvieron a la altura del pueblo, aceptarlo hoy dia es mas de sabios que de humildes.
Aprendamos de ese pueblo que todos los días nos envía señales, porque nadie puede decir que esto fue un madrugonazo, hay que estar claro que esto se veía desde lejos.
Estimados camaradas alguien dijo una vez:
Si el día de hoy fue malo sonría, mañana puede ser peor.
Esto podría pasar si perdemos el contacto con nuestro pueblo si cambiamos su pesar por los cómodos asientos de una casa de gobierno y/o un elegante automóvil.
Y recuerden siempre camaradas recien electos:
La mujer del César no solo debe ser honorable, debe parecerlo.
Disculpen la franqueza pero el mensaje no es solo para ustedes que que olvidaron que ustedes eran el medio y no el fin de la Revolución, sino para esa mayoría dirigentes que el pueblo respaldó con los votos y que son hoy por hoy la esperanza de esta revolución.
Desde mi terruño Falconiano.
Patria Socialismo o Muerte
Zoila Luz Bengala
zoila_luz_bengala@hotmail.com
28/11/2008
Bienvenido a
Corresponsales del pueblo
Sobre
Titulares de: RADIO MUNDO REAL
Los culpables son ustedes. Paraguay y Bolivia dieron la nota en la COP 15 de Cambio Climático
Con varias acciones y actividades termina este viernes en Copenhague el Klimaforum, que reunió a movimientos y organizaciones sociales de todos los continentes para hacer oir sus demandas a las negociaciones oficiales de la COP 15 de Cambio Climático de Naciones Unidas.
- Noticias / Justicia climática y energía, COP 15Con el grito en el cielo. Entrevista a Alicia Muñoz, de La Vía Campesina Chile
“La Vía Campesina está en esta manifestación para mostrar su descontento por las negociaciones de mentira que se han estado haciendo aquí en la COP 15 de Copenhague. Se miente al mundo de que aquí hay buenas intenciones cuando sabemos que la destrucción de nuestros recursos naturales va a seguir”.
- Entrevistas / Justicia climática y energía, COP 15Mil Voces - Edición Nº 85
Una nueva edición del programa en vivo de Radio Mundo Real, esta vez, dedicada especialmente a las negociaciones sobre el clima que se están llevando adelante en la ciudad danesa de Copenhague en el marco de la COP 15, y a las movilizaciones paralelas de los movimientos de la sociedad civil.
- Programa en vivo / Justicia climática y energía, COP 15Una solución en el astro rey. El Taller Ecologista de la provincia argentina de Santa Fe presenta una iniciativa de generación y uso de energía solar
La ONG de la ciudad de Rosario, propone la incorporación de equipamiento que aproveche al sol como fuente de energía. El objetivo es que los barrios que carecen de acceso a la red de gas puedan calentar el agua con fines sanitarios y domésticos reduciendo el costo energético de los hogares.
- Entrevistas / Justicia climática y energíaEl agua no se toca. Entrevista a Adriana Marquisio, activista uruguaya en defensa del agua presente en la COP 15
El manejo del agua es uno de los temas que no ha sido tratado para nada dentro de las negociaciones de la COP 15 de Cambio Climático en Copenhague, lo que preocupa especialmente a los movimientos y organizaciones sociales que trabajan por el derecho humano al agua alrededor del mundo.
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